Des petites choses comique

Pour lutter contre le tabagisme passif, de nouvelles mesures devraient être mises en place.
Les enfants sont parfois habitués à voir leurs parents, la cigarette au bec, fumer avec frénésie sans se soucier
des conséquences sur leur propre santé.
Cette banalisation de la cigarette, qui peut être mise en cause du fait de
son influence, sera désormais plus contrôlée.
En plus du paquet neutre mis en place, le gouvernement propose une interdiction
de fumer dans les lieux fréquentés par nos jolies têtes blondes.
Ainsi, les parents emmenant leurs enfants sur une aire de jeux se verront
interdire de fumer pour ne pas ajouter au tabagisme passif.
Dans les voitures également, les adultes devront se retenir de s'allumer une
cigarette en présence d'un enfant de moins de 12 ans, et pour cause, le volume
d'une voiture étant très réduit, la concentration de particules fines en est multipliée par 10.

Les 7 légendes japonaises les plus terrifiantes !
Une légende urbaine, c’est une histoire moderne qui se rapproche d’un mythe.
Elle exprime surtout des peurs et des fixations.
Généralement, lorsqu’on parle du Japon, c’est plutôt pour faire découvrir les dernières
trouvailles de nos amis du pays du soleil levant. Aujourd’hui, nous y
ajoutons une bonne dose de mystère et d’horreur, puisque ce sont les 7
légendes urbaines les plus terrifiantes de la culture
japonaises que nous vous faisons partager!

1. L'histoire de Kushisake Onna ( la femme à la bouche fendue) ferait de
The Ring un conte pour enfants ! Elle a le pouvoir de se téléporter devant
les gens et elle a tendance à apparaître dans des endroits sombres.
Son mode opératoire est le suivant : après avoir repéré sa proie,
elle lui pose une question " Tu me trouves jolie ?". Si vous dites non,
elle vous coupera la tête avec des ciseaux géants, si vous dites oui,
elle enlèvera son masque, vous montrera sa bouche fendue,
et vous arrangera votre sourire pour qu'il ressemble au sien.

. Hitobashira signifie "piliers humains". Au 17e siècle, des sacrifices
humains étaient réalisés en enterrant des personnes vivantes dans les
fondations des bâtiments. Depuis, les esprits furieux d'avoir été enfermés
resteraient dans les pilliers pour hanter les habitants


3. Teke Teke est une femme sans jambes et sans bassin.
La légende raconte qu'une jeune et jolie étudiante aurait été
renversée par un métro. Le choc l'aurait coupée en deux mais
elle aurait survécue. Depuis cet horrible accident, elle se traînerait
sur ses coudes cherchant à tuer des gens en les découpant en deux.

. Si vous avez le malheur de vous asseoir sur vos toilettes
alors qu'il n'y a plus de papier, la légende raconte que l'esprit
de la Cape Rouge vous demandera " Rouge ou Bleu ?". Et selon votre réponse,
vous mourrez soit en étant étranglé soit en étant
vidé de votre sang. Pour contourner le mauvais sort,
vous pourrez répondre " pas de papier" ou bien choisir une autre couleur.


5. L'enfer de Tomimo fait partie du recueil "Le coeur est comme une
pierre qui roule" . Ce poème maudit ne doit jamais être lu à haute voix
sous peine de provoquer des événements tragiques, et de mourir instantanément

6. La poupée Okiku appartenait à une petite fille décédée en 1918. Alors que
sa famille lui rendait hommage et priait devant la poupée, les cheveux de
celle-ci ont commencé à pousser, sans que personne ne puisse expliquer pourquoi.
20 ans après la mort de leur petite fille, la famille a laissé la poupée
dans un temple où désormais, une fois par an, une cérémonie est
organisée pour couper les cheveux de la poupée.


7. La légende du village fantôme d'Inunaki raconte que tous ceux qui se sont
aventurés dans ce village ne sont jamais revenus. Personne ne sait ce
qu'il s'y passe, si ce n'est que ce village échapperait à toute
réglementation. En effet, un panneau préviendrait que
"Les lois constitutionnelles du Japon ne s'appliqueraient pas ici".
Ce qui laisserait donc le champ libre à des moeurs assez étranges
comme l'inceste, le cannibalisme et la loi du Talion.
Si jamais vous tombez dessus un jour, fuyez !

Comme toujours, il nous amène une réflexion. Passez une bonne journée!
Stéphane Laporte La Presse
Le Tribunal des droits de la personne a ordonné à la Ville de Saguenay de retirer le crucifix de la salle du conseil.
À l'Assemblée nationale, l'ADQ veille sur le petit Jésus. À Montréal, Gérald Tremblay et Louise Harel s'entendent
pour sauver le Sauveur. Mais ce n'est qu'une question de temps. Les clous sur lesquels reposent tous les crucifix
accrochés dans les endroits publics du Québec commencent à faiblir. Il suffit d'une plainte de citoyen
ou d'un lobby pour qu'ils tombent les uns après les autres


C'est correct. Nous vivons dans un état laïque où les symboles religieux n'ont pas leur place. Pas de croix,
pas de bouddha, pas de hanoukia. De beaux murs propres. De beaux murs vides. À l'image de notre société qui
ne croit en rien. Nos murs sont couverts de rien.
Dans quelques années, pour voir un crucifix, faudra aller voir un spectacle de Madonna.
C'est correct, mais c'est dommage. Parce que c'est beau, un crucifix. Et là, je ne plaide pas la valeur
artistique ou culturelle de la chose. C'est beau, un crucifix, parce que c'est tellement à contre-courant.
Le monde est rempli de symboles de puissance: l'aigle, l'ours, le lion, l'étoile... Arrive un homme à moitié
nu en train de mourir sur une croix. Tellement loser, et pourtant tellement puissant. C'est bouleversant,
un crucifix. Et rien n'est plus puissant qu'un bouleversement.


Qu'est-ce qu'un crucifix, si ce n'est la représentation d'un homme qui donne sa vie?
Quand je regarde un crucifix, je ne pense pas à l'Inquisition, aux croisades, à la terreur.
Je ne pense pas à tous les religieux qui ont commis des crimes odieux en brandissant cet objet.
Je pense à la douleur de tous les innocents qui ont subi ces horreurs. Le problème, ce n'est pas
le gars sur la croix. Ce sont tous les marchands du temple qui ont récupéré ce symbole.
Qui l'ont détourné de son sens.
Un crucifix, pour moi, ce n'est pas les chrétiens, les catholiques, le pape, ce n'est même pas Dieu.
C'est juste un gars. Un gars tout seul, au bout du chemin. Un gars qui a fait tout ce qu'il a pu.
Et qui finit là, tout seul. Comme on finira tous: tout seuls. Les gars et les filles,
unis dans notre solitude.J'ai vu mon père rendre l'âme dans un lit de l'Hôtel-Dieu et il avait l'air
du gars sur la croix. On a tous l'air du gars sur la croix, aux derniers moments. Le crucifix, pour moi,
c'est la condition humaine. C'est pour ça qu'il ne me dérange pas. Au contraire. Ça me fait du bien,
de temps en temps, de me la remettre dans la face. Ça replace les valeurs. C'est comme l'homme qui
apprend de son médecin qu'il ne lui en reste plus pour longtemps: ses priorités changent.
Le crucifix a cet effet-là, sur moi. Ça me ramène à l'essentiel.

Mais je comprends les arguments de ceux qui veulent retirer les objets religieux des lieux publics.
Je sais que, dans une société juste, on ne peut pas imposer un symbole plutôt qu'un autre. L'individu
peut croire en ce qu'il veut. La société doit rester neutre. C'est d'une logique implacable.
Et en même temps, c'est un peu désespérant.
Le monde serait peut-être meilleur si, collectivement, on arrivait à croire en quelque chose aussi.
Une société qui ne croit en rien, c'est une société qui ne va nulle part.

Enlevez les crucifix si vous voulez, mais il ne peut rester sur les murs que le trou du clou retiré.
L'État, ça ne peut pas juste être un drapeau. Il faut quelque chose de plus grand. Ouvert sur les autres.
Est-ce qu'on peut s'entendre sur l'amour? Sans déplaire à qui que ce soit, la société québécoise
peut-elle proclamer qu'elle croit en l'amour? Pas seulement l'amour de la Saint-Valentin. L'amour de tous
les jours et de tous les humains. Ça ferait du bien, collectivement, de sentir qu'on ne croit pas seulement
aux budgets, aux taxes et aux impôts. Que l'on croit en quelque chose de plus grand. Et surtout,
que l'on cherche à y tendre. À le pratiquer.

Faut donc trouver un symbole qui représente l'amour que nous avons les uns envers les autres et
surtout l'amour que nous devrions avoir les uns pour les autres. Avez-vous des idées?
Un symbole dont la vue nous ramènerait vers nous-mêmes, nous ramènerait vers les autres.
Parce que, à tout décrocher des murs, j'ai bien peur qu'un jour nos coeurs aussi soient vides.